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  • 圆因法师答:有人说「吃素就是最彻底的放生」,他们告诉我吃素就已经足够了,何必还要放生?

    问:有人说「吃素就是最彻底的放生」,他们告诉我吃素就已经足够了,何必还要放生?   圆因法师答:这是一个大错特错的观念,有这种想法的人很多很多,一定要赶快矫正过来,否则千千万万的人可能因此邪知以讹传讹,永远不去放生了,千千万万的物命更将因此魔见丧失了放生受救的机会。我们能够吃素当然很好,但吃素只是消极地不再造新的杀业,不再积欠新的杀债而已。但累劫多生以来,我们所造的旧的杀业,所欠的旧的...

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09015711502.html
  • 问:有人说「吃素就是最彻底的放生」,他们告诉我吃素就已经足够了,何必还要放生?

    问:有人说「吃素就是最彻底的放生」,他们告诉我吃素就已经足够了,何必还要放生?   答:这是一个大错特错的观念,有这种想法的人很多很多,一定要赶快矫正过来,否则千千万万的人可能因此邪知以讹传讹,永远不去放生了,千千万万的物命更将因此魔见丧失了放生受救的机会。我们能够吃素当然很好,但吃素只是消极地不再造新的杀业,不再积欠新的杀债而已。但累劫多生以来,我们所造的旧的杀业,所欠的旧的杀债...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/15284813892.html
  • 安立四摄法的理由

    爱语遣除他对波罗蜜多法相的无知、邪知和疑惑;利行是能让所化实修波罗蜜多的方便;同事是能让所化随法而转的方便,即菩萨以身作则,带动所化随法而转,如果菩萨亲自修行此法,所化也会随学效仿。应知摄受有情为眷属...化成为法器,可行的方法唯一是布施财物,利益他的身体,让他生起欢喜心。   其次,应使所化信解法义,可行的方法唯一是以爱语断除他的无知、邪知和疑惑,使其生起定解。   再次,应使所化趣入实修,可行的...

    益西彭措堪布讲授

    |四摄|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12161026946.html
  • 忏悔主义

    光明而美满的人生。   除了生活上要重视反省忏悔之外,在知识上也要时时自我检讨,因为知识是深广无涯的,常常进化变异,容易产生下面的错误,例如:   1.思想上的错误。这是佛教说的“邪知”,是学问和观念上的偏差,比如:不相信三宝,不相信因果,不相信轮回等等。一旦发现自己有这种邪知,就要快快回头猛省:“啊,我的知识错了!”这就是思想上的忏悔。   2.见解上的错误。就是佛教说的“邪见”,是对人对事...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522553837.html
  • 尊重生命 珍惜生命

      尊重生命 珍惜生命  佛法化世,不出慈智二门。智以导愚,解除我人的邪知错觉,恢复人人本有的佛性与正觉,获得人生的自在与安祥;慈以济众,维系生命个体间相依相倚的和合,共同面对生存的残缺与苦难,构铸安乐与和谐的生存环境。可惜由于人类内在深处的阴暗——无明,往往遮蔽了同样深藏在心灵深处的爱心与慈忍,使生灵之间彼此相残,打打斗斗,杀杀戮戮,你吞我啖,无有宁息。   如何才能避免这种惨淡与残忍的状况...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07451453452.html
  • 称赞如来

    诡辩论,有想、无想、非有想非无想论,断灭论,不正确的现法涅槃论等,总共十类六十二种,称为“六十二见”。这六十二见的归纳,就像在小池塘中洒下的大渔网,没有漏网之鱼般地网住了世间所有的邪知、邪见。   ...

    庄春江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241479012.html
  • 益西彭措堪布:四川雅安祈福共修法会

    意愿。但是如果泥石流把道路阻塞了,那么这些汽车就开不了,救援物资就根本送达不到灾民的手中,同样众生心中如果充满了未知、邪知和怀疑,那么信心就不会产生,祈祷的汽车就跑不起来,这样大悲怙主观世音菩萨的加持就被阻隔在众生的相续之外了。   有一副对联这样说:“天雨虽广,不润无根之草;佛法无边,难度无缘之人”。“无缘之人”就是那些暂时被未知、邪知和怀疑障碍...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|四川雅安祈福共修法会

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/134356325733.html
  • 求子三要

    (去除邪知、邪见,保存诚意正心),诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,吃素念佛,愿生西方,永出苦轮。普为同人,恳切演说,令培出世之胜因,咸作守道之良民。能如是者,一举一动,悉益自他,一言一行,堪为模范。所生...

    佚名

    |临终 助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1745536010.html
  • 必须明信因果方有道

    存在著对佛法正见认识不清的问题,如果这个局面不能得到改观的话,有无数的修行人就要成为邪知偏见,这不仅是众多学佛者的痛苦,也将是整个佛法界的浩劫。  当一个修行人陷入了这种知见的氛围中时,他就会片面地去...

    王 啊 梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281663868.html
  • 佛教伦理与和谐理念

    仁慈;不邪见,指不邪知,心住正见,善观善恶因果。   此十善法,又称十白法、十善业道。它首先是对十不善法之对治,或者说,十善法与十不善法正相反对,势不两立,十善法的生起,必然是十不善法之不生。十不善...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292660245.html
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